هذه المُفردة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن التابع (نُعَيِّم) البربري تابع الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية في القرن التاسع الهجري وهو من عرق بربري وأصوله القديمة بربرية من برابر هوازن العربية ومن مجموعة التوابع الرعيان وكلَّفه الأشرافُ القواسمُ الأخيضرية الحسنية الهاشمية برعي أنعامهم من النعاج ولَقَّبُوه (نُعَيِّم) لعمله في رعي غنمهم في المرعَى في الوادي عند المورد جنوب إقليم الخرج في بادية شرق الحوطة في إقليم الفُرَع نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وعُرِفَ المَرْعَى باسمه (نُعَيِّم) وعُرِفَ موضعٌ آخر باسمه في المَرْعَى في إقليم الأفلاج نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وما يزالان الموضعان معروفان باسمه حتى يومنا هذا.
وهذا التابع (نُعَيِّم) البربري راعي النعاج كان حياً في نحو عام ٨٦٠ هجرية وكان كبير مجموعة التوابع الرعيان وقتله توابعُه وهو مُضافٌ في سلسلة متبوعيه الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية خاصة والأشراف الهاشمية عامة إضافة تبعية وتركيب وأُُضِيْفَ إليه في نسبه توابعه الآخرون من مجموعة الرعيان وغيرهم على نفس المنوال وأكثرهم من برابر هوازن وأصحاب التصوف من البرابر ورحلَتْ تلك التراكيب المُتَجَمِّعَة من ذراري التوابع الرعيان وغيرهم وتفرَّقَتْ داخل وخارج جزيرة العرب واختلط فيهم بعضٌ من ذراري الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية وغيرهم من الأشراف الهاشمية شُيوخَاً فيهم.
وتوجد من الذراري التي تُرَكِّب نسبَها في هذا التابع (نعيم) البربري وتنتسب إليه من يسم بالحلقات الثلاث O O O ، وهذه الحلقة O هي وسم اختراعي جديد ظهر في فترة التوارد الكبير أيام رجوع ذراري هلال بن عامر وسُلَيْم وفروع هوازن من الغرب إلى نواحي الجزيرة العربية في الفترة ما بين حوالي منتصف القرن العاشر الهجري ٩٤٠ هجرية ومنتصف القرن الحادي عشر الهجري ١٠٥٠ هجرية وهو علامة ضعف.
وأَمَّا القبيلة العربية فهي عبارة عن تراكيب وأحلاف عشائرية مُرَكَّبَة متداخِلة مع بعضها البعض يجمعهم حلفُ القبيلة ولذلك فكل القبائل العربية فيها تراكيب وأحلاف وليس فقط قبيلة هوازن وقبيلة سليم العربية.
وأَمَّا الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية فكان حلالهم الإبل والخيل وكان عندهم من الخيل أكثر من الإبل وكان عندهم من الأغنام ما يفي بحاجتهم لضيف أوبيت.
وأمَّا هذا التابع (نعيم) البربري تابع رعي النعاج هو غير الشيخ الأمير الشريف نعيم بن ثابت الخواري الحسيني الهاشمي وغير أي تابع آخر وغير أي شخص آخر يتشابه معه في الإسم واللقب والرحلات والتواريخ والديار والأحلاف داخل وخارج جزيرة العرب.
وهذا في سياق تاريخي بحت ونحمدُ اللهَ الذي أنعم على البشرية بتطور أفكارها وظهرتْ ثقافةُ حقوق الإنسان واحترام كرامة وآدمية البشر تأكيداً للأصل البشري الواحد وصارَ العملُ محلَ احترام وتقدير.
(أُعِدَّتْ مُلَخَّصَةً من المصادر المخطوطة القديمة وبالله التوفيق).
مصدر الصورة :
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق