بعض نخوات الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية القرشية العربية عبر تاريخهم الطويل.

هذه المُفردة التاريخية تتحدثُ عن نخوة الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية القرشية العربية عبر تاريخهم المُمتد الطويل.

وكانتْ النخوة القديمة لجميع الأشراف عامةً هي: (أولاد علي) أو ندهة (يا علي) أو (يا علي يا مَنْخِــي) وهي كانَتْ نخوةَ الأشراف بني يوسف الأخيضر عامة في أيَّام دولتهم نواحي اليمامة (250- 450 هجرية). 

والأشراف القواسم الأخيضرية خاضوا في حلِّهِم وترحالهم غمار الوقعات من أيام حروبهم مع القرامطة من أيَّام الدولة الأخيضرية واعتزوا بنخوتهم المتوارثة أباً عن جد: (شَيْخَة) في الحرب والسِّلم، وهي نخوة القواسم وذراريهم عامة داخل الجزيرة العربية وخارجها، صاحَ بها فرسانُهم وانتخى بها حلفاؤُهم عبر العصور. 

وأَمَّـا نخوتهم الأخرى في حلف قحطان أَيَّام الجنوب هي (لَيْلَى) وهي نخوة حلف قحطان يفتخر بها جميع من في حلف قحطان، وهي نخوة فروسية هوازنية رمزية ينتخي بها فرسان قحطان قديماً بما فيهم فرسان الأشراف القواسم الأخيضرية الذين ورثوا الفروسية والفخر بالانتخاء بليلى والاعتزاز بالدفاع عنها ويعتزون باسمها المأخوذ من قصة ليلى الأخيلية العامرية وقيس بن الملوَّح، ليلى التي تعشق الفارس الشجاع، ويتمنَّى وصالَها الفرسانُ، وليلى هي المذكورة في الشعر الشعبي المحلي:

حِنَّا ضَنَا "ليلى" سلايل "عليَّان" // عَدُوّنا من كاس الأمرار نسقِيْه.

حتَّى صارَ اسمها لقباً غَلَبَ على فرعٍ من ذراري الأشراف آل رشيْد بن مضحي الأكبر بن عليَّان الأكبر (المذكور في بيت الشعر السابق) بن فليح الأكبر القواسم الأخيضرية الراحلون بعدَ ذلك من حلف وديار قحطان في الجنوب شمال اليمن إلى نواحي نجد وديار حائل.

(أُعِدَّتْ مُلَخَّصَةً من المصادر المخطوطة القديمة وبالله التوفيق).

مصدر الصورة: جدول النخوات تصميم الكاتب.

 

التابع (ف) الشرقي غير العربي تابع الأشراف آل مضحي القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي نجد وسط الجزيرة العربية في القرن العاشر الهجري .. العرق والعمل والإضافة.

هذه المُفردة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن التابع (ف) الشرقي تابع الأشراف آل مضحي القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وهو تابع مجلوب بالشراء ومن عرق أهل الشرق ومن أصول شرقية قديمة غير عربية وهو من مجموعة التوابع رعيان الغنم ومن توابع القرن العاشر الهجري وكان موجوداً في وقت متبوعه الشيخ الأمير الشريف مضحي الأكبر بن عليان الأكبر بن فليح الأكبر القواسم الأخيضرية وكلَّفه متبوعه الأشرافُ آل مضحي القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية برعي الغنم عند قصر الشريف كاظم الخواري الحسيني الهاشمي في بلدة تمير في إقليم سدير نواحي نجد وسط الجزيرة العربية ورحل بعد ذلك وخرج من قبضة متبوعيه الأشراف آل مضحي القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية. 

وأمَّا هذا التابع (ف) الشرقي غير العربي راعي الغنم فهو مُضافٌ في نسب متبوعيه الأشراف الهاشمية إضافة تبعية وتركيب وليس عرق وصُلْب وأما ذراريه ومن يَتَسَمَّى باسمه ويَنْتَسِبُ إليه ويُضِيْفُ نسبَه فيه رحلوا وتفرَّقوا في النواحي والديار داخل وخارج جزيرة العرب، ولَحِقَ اكثرُهم في تكتلات العشائر وتخفوا في حلف واسم ونسب القبائل العربية، وهم مَفْرُوزُن ويعرفون بالعد والتسلسل وبأسمائهم وألقابهم وإضافاتهم وتراكيبهم وببغضهم لذراري متبوعيهم الأشراف آل مضحي القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية خاصة والأشراف الهاشمية الأصلية عامة ويعرفون كذلك بتحليل الحمض النووي DNA في الوقت الحاضر. 

وهذا التابع (ف) الشرقي تابع الرعي هو غير أي تابع آخر وغير أي شخص آخر يتشابه معه في الإسم واللقب والديار والرحلات والتاريخ داخل وخارج جزيرة العرب. 

وهذا في سياق تاريخي بحت ونحمدُ اللهَ الذي أنعم على البشرية بتطور أفكارها وظهرتْ ثقافةُ حقوق الإنسان واحترام كرامة وآدمية البشر وصارَ العملُ محل احترام وتقدير.

(أُعِدَّتْ مُلَخَّصَةً من المصادر المخطوطة القديمة وبالله التوفيق).

مصدر الصورة: الإنترنت. 

التابع (ن) الرومي الصليبيي القجري تابع الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي نجد وسط الجزيرة العربية في القرن التاسع الهجري .. العرق والعمل والإضافة.

هذه المُفردة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن التابع (ن) الرومي الصليبي القجري تابع الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي نجد وسط الجزيرة العربية في القرن التاسع الهجري وهو تابع من أصول رومية قديمة ومن مسلمة أهل الكتاب من ذراري النصارى أهل الصَّلِيْب أصحاب عقيدة الصَّلْب ومن اختلط فيهم من القجر وذراري اليهود وغيرهم وهو تابع رعي ومن مجموعة التوابع الرعيان ومن توابع القرن التاسع الهجري وكلَّفه متبوعوه الأشرافُ الأخيضرية في رعي الغنم في بوادي نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وله تبعية كثيرة وتنَقَّل في تبعية الأشراف الهاشمية حسنية وحسينية.  

وأمَّا هذا التابع (ن) الرومي الصليبي القجري فهو مُضافٌ في نسب متبوعيه الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية وغيرهم من فروع الأشراف الحسينية الهاشمية إضافة تبعية وتركيب وادِّعاء وليس عِرْق وصُلْب وأَمَّا ذراريه ومن يَتَسَمَّى باسمه ويَنْتَسِبُ إليه ويُضِيْفُ نسبَه فيه رحلوا وتفرَّقوا في النواحي والديار داخل وخارج جزيرة العرب، ولَحِقَ أكثرُهم في تكتلات العشائر وتَخَفَّوا في حلف واسم ونسب القبائل العربية ومنهم من تَخَفَّى في نسب متبوعيهم الأشراف الهاشمية، وهم مَفْرُوزُن ويُعرَفُونَ بالعد والتسلسل وبأسمائهم وألقابهم وإضافاتهم وسلاسلهم المُرَكَّبَة في نسب العرب أو نسب الأشراف الهاشمية وببُغضهم وإسائتهم لذراري متبوعيهم الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية خاصة والأشراف الهاشمية الأصلية عامة ويُعرَفُونَ كذلك بتحليل الحمض النووي DNA في الوقت الحاضر. 

وهذا التابع (ن) الرومي الصليبي القجري تابع رعي الغنم هو غير أي تابع آخر وغير أي شخص آخر يتشابه معه في الإسم واللقب والديار والرحلات والتاريخ داخل وخارج جزيرة العرب. 

وأَمَّا عشائر القجر فهم من الجماعات البشرية المعروفة النازلة في سلاسل نسبها من الأكراد الذين هم من ذراري كرد من ذراري بنيامين ويهودا ابني النبي يعقوب الملقب إسرائيل بن النبي إسحاق بن النبي إبراهيم أبو الأنبياء - على أنبياء الله السلام - والنبي إبراهيم من العرب العبرانيين من العرب القديمة الأولى وذراري يهودا وبنيامين لهم رحلات ما بين نواحي العراق ونواحي الشام ومختلطون قديماً بذراري السومرية الهنود وتعرَّضوا معهم للغزو والإنكسار والسبي والتشريد أكثر من مرة وسباهم بختنصر وأسرهم وأذلهم وأخذ منهم الخيل والإبل وأعطاهم الحمير وأجبرهم على الحرف اليدوية لإضعافهم وكسر نفوسهم وبسبب ذلك سرى الضعفُ والتَّشَرُد في ذراريهم من ذلك التاريخ وحتى يومنا الحاضر ومنهم الأكراد الذين منهم عشائر القجر الذين لهم رحلات نواحي الشرق في بلاد فارس والهند والسند واختلط فيهم كثيرٌ من أعراق أخرى خصوصاً من أعراق الهند وهذه الأعراق الأخرى مُضافةٌ فيهم ولعشائر القجر رحلات قديمة شرقاً وغرباً وشمالاً وجنوباً قبل وبعد مجيء الإسلام ووقع عليهم كثيرٌ من الخطف وظلم السلاطين والحُكَّام وثاروا عليهم وأسروهم ومنهم من أخذته الرومُ الصليبيون ودخلوا في النصرانية وتَسَمَّوا باسم الرومان الصليبيين وانْتَسَبُوا إليهم وأَمَّا القجر تفرقوا في النواحي والديار فروعاً وعشائر ومنهم عشائر النور من ذراري اللار من ذراري بريز القجري الكردي البنياميني اليهودي الإبراهيمي العربي ولهم رحلات إلى جزيرة العرب في صحبة العرب ولهم أسماء وألقاب وسلاسل نسب يُعرَفُونَ بها ولهم مهارة في رعي الغنم وعزف الآلات الموسيقية من نقر طبل ونفخ مزمار ونحوه ولهم مهارة في الشعر والغناء والحرف اليدوية والبهلوان ولحق أكثرهم في قبائل العرب وتَخَفَّوا في حلف واسم ونسب القبائل العربية وتَطَبَّعُوا بطبائع وعادات العرب ومنهم من أَخَذَ المشيخةَ والأمارةَ في قبائل العرب في البوادي وأَمَّا القجري الأصلي فهو من عرق وصُلْب العرب وهو قليل وهو من ذراري كرد البنياميني اليهودي الإبراهيمي العربي. 

ويُوجدُ كثيرٌ من ذراري التوابع القجر المُتخفية في اسم وحلف ونسب القبائل العربية مِمَّن اشترك مع التوابع الآخرين في التمرُّد وخلع الطاعة وسل السيوف وانتهاب الخيل والإبل والقيام على متبوعيهم الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية وحلفائهم من العرب وتوابع الطاعة في سنوات الفتن والنكبة الكبرى الثالثة الأخيرة نواحي نجد وسط الجزيرة العربية ونواحي حائل شمال الجزيرة العربية في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري. 

وهذا في سياق تاريخي بحت ونحمدُ اللهَ الذي أنعم على البشرية بتطور أفكارها وظهرتْ ثقافةُ حقوق الإنسان واحترام كرامة وآدمية البشر وصارَ العملُ محل احترام وتقدير.

(أُعِدَّتْ مُلَخَّصَةً من المصادر المخطوطة القديمة وبالله التوفيق).

مصدر الصورة: الإنترنت.

 

https://www.alriyadh.com/16234

التابع (عسكر) الكردي تابع الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي جنوب غرب الجزيرة العربية في القرن العاشر الهجري .. العرق والعمل والإضافة.

هذه المُفردة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن التابع (عسكر) الكردي تابع الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي جنوب غرب الجزيرة العربية في القرن العاشر الهجري وهو تابع كردي ومن أصول كردية قديمة ومن ذراري التابع (أبوالعسكر الألف) الكردي قائد جيش الدولة الأخيضرية في آخر أيامها باليمامة والذي انقلب على متبوعيه الأشراف الأخيضرية وتواطأ مع الجماعات السليمانية اليهودية صاحبة النجمة النازلين من بلاد اليمن إلى نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وتسَبَّبَ معهم في سقوط الدولة الأخيضرية في عام ٤٥٠ هجرية وهذا التابع (عسكر) الكردي المُتأخر ممَِّن يَتَسَمَّى بَسَلَفِه التابع (أبو العسكر الألف) الكردي وامتد إليه لقبُ (عسكر) وصفة (العَسْكَرة) توارثاً جيلاً بعد جيل وهو تابع مورد ومن مجموعة توابع الموارد ومن توابع القرن العاشر الهجري وكلَّفه متبوعوه الأشراف الأخيضرية في حراسة الموارد في نواحي جنوب غرب الجزيرة العربية وحصل خلافٌ بين العرب على الورد في أحد الموارد في بادية إقليم نجران شمال اليمن نواحي جنوب غرب الجزيرة العربية وعيَّنَهُ السُّلطانُ الحاكمُ حارساً على هذا المورد وكَلَّفَهُ بترتيب وِرْدِ العرب عليه درءاً للخلافات وعُرِفَ هذا المورد به: (بير عسكر) وما يزالُ الموردُ معروفاً باسمه حتى يومنا هذا. 

وأمَّا هذا التابع (عسكر) الكردي فهو مُضافٌ في نسب متبوعيه الأشراف الأخيضرية الهاشمية إضافة تبعية وتركيب وليس عرق وصُلْب وأَمَّا ذراريه ومن يَتَسَمَّى باسمه ويَنْتَسِبُ إليه ويُضِيْفُ نسبَه فيه رحلوا وتفرَّقوا في النواحي والديار داخل وخارج جزيرة العرب، ولَحِقَ أكثرُهم في تكتلات العشائر وتخَفَّوا في حلف واسم ونسب القبائل العربية، وهم مَفْرُوزُن ويُعْرَفُونَ بالعد والتسلسل وبأسمائهم وألقابهم وإضافاتهم وتراكيبهم وببغض بعضهم لمتبوعيهم الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية ويُعْرَفُونَ كذلك بتحليل الحمض النووي DNA في الوقت الحاضر.

وهذا التابع (عسكر) الكردي تابع المورد هو غير أي تابع آخر وغير أي شخص آخر يتشابه معه في الإسم واللقب والديار والرحلات والتاريخ داخل وخارج جزيرة العرب.

 
وهذا في سياق تاريخي بحت ونحمدُ اللهَ الذي أنعم على البشرية بتطور أفكارها وظهرتْ ثقافةُ حقوق الإنسان واحترام كرامة وآدمية البشر وصارَ العملُ محل احترام وتقدير.

(أُعِدَّتْ مُلَخَّصَةً من المصادر المخطوطة القديمة وبالله التوفيق).
مصدر الصورة: 

١-كتاب (نجران، صالح بن محمد آل مريح، سلسلة هذه بلادنا، الرئاسة العامة لرعاية الشباب، ط١، ١٤١٢ هجرية، ١٩٩٢ ميلادية، الرياض، السعودية، الصفحتان: ٦٦ و ٧٥). 

٢-الخريطة، الإنترنت.