الأحد، 25 ديسمبر 2022
وسم الكلوب J .. الأصل والتاريخ والانتشار.
الأربعاء، 21 ديسمبر 2022
التابع (شلشال) الكردي تابع الأشراف الخواورة الحسينية الهاشمية نواحي العراق خارج الجزيرة العربية في القرن التاسع الهجري .. العرق والعمل والإضافة.
الجمعة، 16 ديسمبر 2022
وسم المغزل T .. الأصل والتاريخ والانتشار.
الاثنين، 12 ديسمبر 2022
التابع الكردي الملقب (الأصيفر) تابع الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي نجد وسط الجزيرة العربية في أيام الدولة الأخيضرية باليمامة (٢٥٢-٤٥٠ هجرية) .. العرق والتمرد والإضافة.
هذه المُفردة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن التابع (الأصيفر) الكردي تابع الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وهو تابع كردي من أصول كردية قديمة ومن مجموعة توابع الأشراف الأخيضرية اللاحقة في أحلاف العرب وتحديداً في أخلاط منتفق هوازن العربية المعروفة بالخلط لكثرة ما فيها من أخلاط البربر التوابع وكان موجوداً في أيام الدولة الأخيضرية باليمامة (٢٥٢-٤٥٠ هجرية) نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وتغلَّب على القرامطة حيث هاجمهم في الأحساء والقطيف في عام ٣٧٨ هجرية وحَلَّ محلهم في قطع الطريق على حاج العراق وأخذ المكوس عليهم ومنعهم من العبور عندما يمنعونه المكوس وصار تابعاً للعباسية في بغداد وأرسلوا إليه لباس ولواء خدمة الخفارة وصار يدعوا لهم على المنابر وتمَرَّد على متبوعيه الأشراف الأخيضرية وخلع طاعتهم وعاداهم وأظهر ما أخفى في قلبه من بغض لهم بعد استقوائه بجمع التوابع وصال وجال وهاج وماج عند جماعته الأكراد شمال العراق وحارب العرب هناك ثُمَّ أُسِرَ وأُطْلِقَ وقيل توفي في عام ٤١٠ هجرية أو في عام ٤٣٨ هجرية وأَمَّا اسمه الأصلي فهو محمد وأما لقبه الأصيفر - تصغير الأصفر - لقبُ خِلْقَة وهيئة لصفرة لونه وضعف جسده مما جعله أصفر اللون وهو مرةً يُلَقَّبُ بالأصفر ومرةً بالأصيفر.
السبت، 10 ديسمبر 2022
التابع (ب) الحبشي الملقب (ح) تابع آل بركات نواحي الحجاز غرب الجزيرة العربية في القرن التاسع الهجري .. العرق والعمل والإضافة.
هذه المُفردة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن التابع (ب) الحبشي تابع آل بركات في إقليم الحجاز نواحي غرب الجزيرة العربية وهو تابع حبشي من عرق الأحباش مجلوب من بلاد الحبشة من طريق اليمن َنُقِلَ إلى الحجاز واشتراه آلُ بركات بالغلة والدراهم وهو تابع فِرَاشَة مضافة ومن مجموعة توابع المَضَافات وكانَ موجوداً في القرن التاسع الهجري في منتصفه نحو عام ٨٥٠ هجرية وكلَّفَهُ متبوعُوه آل بركات في فرش المضافة عندهم وبعد عتقهم له ترك العمل في المضافة وباع البراقع للنساء ولُقِّبَ: (ح) ومعناه التابع الخادم وامتد هذا اللقب في ذريته ومن ينتسب إليه.
وهذا التابع (ب) الحبشي الملقب (ح) هو مُضاف في نسب وسلاسل آل بركات إضافة تبعية وتركيب وليس عرق وصُلْب وأمَّا ذراريه ومن يَتَسَمَّى باسمه ولقبه ومن يَنْتَسِبُ إليهم رَحَلوا وتَفَرَّقوا في النواحي والديار داخل وخارج جزيرة العرب وتخَفَّى أكثرُهم في نسب متبوعيهم آل بركات وهم مَفروزونَ ويُعْرَفُوْنَ بالعد والتسلسل وبأسمائهم وألقابهم وإضافاتهم وتراكيبهم وبِبُغْضِهم لمتبوعيهم الأشراف الهاشمية الأصلية وإطلاق ألسنتهم بالإساءة إليهم خوف انكشاف نسبهم الأصلي وكذلك بتحليل الحمض النووي DNA في الوقت الحاضر وهم ومنهم على شاكلتهم من التوابع الأخرى متفقون في بُغض الأشراف الخواورة الحسينية الهاشمية خاصة والأشراف الهاشمية الأصلية عامة ويُوجدُ منهم من يوافق الدراويش القجر أصحاب واقعة الطبخ في الإساءة إلى الأشراف الخواورة الحسينية الهاشمية لأنَّ الأشراف الخواورة الحسينية الهاشمية نسابون أصوليون يُتقنون علمَ النسب وعندهم الأصول القديمة للأنساب وهُم وهؤلاء الدراويش يخشون انكشاف أنسابهم الأصلية ويريدون أَنْ يُصبحَ ادعاؤهم بين الناس بدون منازع متخفين في شهرة طاغية زائفة مبنية على غير أصل صحيح وساعين أن يستهوا من لا يعرفُ أصولَهم القديمة ومَنْ يَجْهَلُ أمرَهم.
وأَمَّا هذا التابع (ب) الحبشي المُلَقَّب (ح) الفَرَّاش وبائع البراقع للنساء هو غير أي (ب) آخر وغير أي (ح) وغير أي تابع آخر وغير أي شخص آخر يتشابهُ معه في الإسم واللقب والرحلات والتاريخ داخل وخارج جزيرة العرب.
وأَمَّا آل بركات كان عندهم كثير من التوابع من أعراق مختلفة في بوادي وأودية مكة المكرمة في إقليم الحجاز نواحي غرب الجزيرة العربية.
وهذا في سياق تاريخي بحت ونحمدُ اللهَ الذي أنعم على البشرية بتطور أفكارها وظهرتْ ثقافةُ حقوق الإنسان واحترام كرامة آدمية البشر وصارَ العملُ محل احترام وتقدير.
مصدر الصورة: الإنترنت.
الثلاثاء، 6 ديسمبر 2022
التابع (عصمان) النوبي تابع الأشراف الأخيضرية الهاشمية نواحي نجد وسط الجزيرة العربية في القرن التاسع الهجري .. العرق والعمل والإضافة.
السبت، 5 نوفمبر 2022
التابع (م) الشرقي الهندي تابع الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي نجد وسط الجزيرة العربية في القرن التاسع الهجري .. العرق والرحلات والإضافة.
هذه المفردة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن التابع (م) الشرقي الهندي تابع الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وهو تابع شرقي من أعراق أهل الشرق ومن أصول هندية شرقية قديمة ومن مجموعة توابع الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية ومن مجموعة توابع القرن التاسع الهجري وجاء في رحلة من بلاد الهند إلى نواحي حضرموت أقصى جنوب الجزيرة العربية ورحل بعد ذلك إلى الأحساء نواحي شرق الجزيرة العربية وتزوَّج وأعقب بها ذرية ثُمَّ رحل مع بعض أبنائه إلى نواحي نجد وسط الجزيرة العربية ولحقوا في تبعية الشيخ الأمير الشريف عليان الأكبر بن فليح الأكبر القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية.
وذراري هذا التابع (م) الشرقي الهندي ومن يتَسَمَّى باسمه ويَنْتَسِبُ إليه ويُضِيْفُ نسبَه فيه ومن اختلط في ذراريه رحلوا وتفَرَّقُوا في النواحي والديار داخل وخارج جزيرة العرب وتَخَفَّوا في حلف واسم ونسب القبائل العربية وأكثرهم يضيفُ نسبَه في قبيلة عربية في سلسلة تركيب من أخلاط وأسماء توابع من أعراق مختلفة من شرقيين وهنود وديالمة وفُرس وقجر وزط وكرد وبربر وغيرهم وأكثرهم من توابع فلاحة الأرض وزراعة النخل وحراسة الديار وهذه السلسلة المُركبة فيها تقديم وتأخير في الأسماء وفي أعلاها التابع الشرقي المجلوب (...) وهو من توابع القرن العاشر الهجري وتابعُ الشيخ الأمير الشريف مضحي الأكبر بن عليان الأكبر بن فليح الأكبر القواسم الأخيضرية الهاشمية وهذه التوابع تُوردُ هذا التابع (...) الشرقي المجلوب في أعلا هذه السلسلة المُرَكَّبة المنقطعة ثم تُرَكِّبُه في نسب القبيلة العربية وهذه التوابع وذراريهم إلى يومنا الحاضر يحاولون إيجاد اتصال لهذا التابع (...) الشرقي في نسب القبيلة العربية لكي يتخفوا في نسب القبيلة العربية فمرة يُرَكِّبُونه في تابع قديم من توابع القبيلة ومرة أخرى في غيره وفي الأزمنة الأخيرة صار بعضهم يُورِدُوْنَ اسمَه محرفاً في مشجراتهم وسلاسلهم تجنباً لإيراده باسمه الأصلي لأنه اسم تابع وأَمَّا في أسفل السلسلة بعد هذا التابع (...) الشرقي تُوردُ هذه التوابعُ أسماء لتوابع من القرن التاسع الهجري وينزلُ من هذه السلسلة في طرفها التابع (...) القجري الذي اشترك في التمرد والقيام على متبوعيه الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي نجد وسط الجزيرة العربية في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري، وأَمَّا التوابع النازلة من هذه السلسلة المُرَكَّبَة فمنهم من رفض الاشتراك في التمرد وخلع الطاعة وسل السيف وثبت على موقفه إلى آخر لحظة من حياته ومنهم من رحل من خوف القتل والملاحقة ومنهم من قتلته التوابع المتمردة ومنهم من أسرته التوابعُ المتمردة وعذبته وانتهبتْ ماله أو أفسدته، وأَمَّا بَعْدَ تغَلُّب التوابع المتمردة على متبوعيها الأشراف الأخيضرية فبقية هذه التوابع النازلة من هذه السلسلة ممن كان يتظاهر بمحبة متبوعيهم الأشراف الأخيضرية فقد لبسوا جلود النمور وانقلبوا عليهم، وأَمَّا هذه التوابع النازلة من سلسلة هذا التابع (م) الشرقي الهندي فهم مَفْرُوزُن ويُعْرَفُونَ بالعد والتسلسل وبأسمائهم وألقابهم وإضافاتهم وسلاسلهم المُرَكَّبة وكذلك بتحليل الحمض النووي DNA في وقتنا الحاضر.
وأَمَّا هذا التابع (م) الشرقي الهندي فهو مضاف في نسب متبوعيه الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية إضافة تبعية وتركيب وليس عرق وصُلْب وهو غير أي تابع آخر أو شخص آخر يتشابه معه في الإسم واللقب والرحلات والتواريخ داخل وخارج جزيرة العرب.
وكل شخص يُعرفُ بسلسلته الأصلية والمُرَكَّبَة.
الأربعاء، 2 نوفمبر 2022
التابع (خ) الكردي تابع الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي نجد وسط الجزيرة العربية في القرن التاسع الهجري .. العرق والعمل والإضافة.
هذه المفردة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن التابع (خ) الكردي تابع الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وهو من عرق الكرد ومن أصول كردية قديمة ومن مجموعة توابع مجلس القضاء ومن مجموعة توابع الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية في القرن التاسع الهجري وكلَّفَهُ متبوعُه الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية في إحضار الخصوم إلى مجلس القضاء وكان مؤدياً لعمله بجد واجتهاد ولذلك لقبَّتَهُ العربُ والتوابع الأخرى بلقب (ل) بقصد الذم له حيث كان يدورُ في النواحي والديار وحول مكان الخصم إلى أن يجِدَهُ ويقوم بإحضاره إلى مجلس التقاضي وله لقبٌ آخر هو (ح) وهو لقبٌ مأخوذٌ من قيامه بهذا العمل.
الاثنين، 31 أكتوبر 2022
لامية الشاعر الشريف راشد بن مبارك آل عضيدان الأخيضرية الحسنية المُلَقَّب الخلاوي.
هذه المُفردة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن بعض ما ورد في إحدى قصائد الشاعر الكبير الشريف راشد بن مبارك آل عضيدان الأخيضرية الحسنية الهاشمية وهي المعروفة بالقصيدة اللامية المنشورة في كتاب (راشد الخلاوي، عبدالله بن محمد بن خميس، دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر، الصفحات: ٢١، ٢٦٨-٢٩٣) وهذه القصيدة أنشأها الشريفُ راشد المُلَقَّب الخلاوي قبل تمرد توابع رعي الإبل من الرعيان الهنود ومن اختلط بهم على متبوعهم الشيخ الأمير الشريف أمير نجد وشيخ شمل عربانها الأمير منيع بن سالم آل عضيدان الأخيضرية الحسنية الهاشمية في عام ١١٥٧ هجرية وسلهم السيوف وخلعهم طاعته وأخذهم لإبله وتسببهم في سقوط إمارته بين العرب بعد تغلبهم عليه في الواقعة التي حدثت بينهم، وتلك الرعيان كانوا في نواحي نجد وسط الجزيرة العربية المتسمين باسم راعي الإبل التابع المغولي الهندي القديم (...) ومركبين نسبهم في اسم الأمير منيع بن سالم ومتخفين في نسب واسم وحلف قبيلة عربية وينتخون باسمه، والشريف راشد وَجَّه مرسولَه الذي وصفه ب (الهتيمي) برسالة يشتكي فيها من الحب إلى الشيخ وايل النازل في وادي حنيفة في إقليم العارض نواحي نجد وسط الجزيرة العربية حيث ينزل قوم حبيبته (حكلا) وبنفس الوادي دار أمارة الشيخ الأمير الشريف منيع بن سالم ببلدة النعمية حيث مدحه في هذه القصيدة وذكر في أبياتها أشخاصاً وأماكن وقبائل عربية وسنأتي على ذكر بعضها وتحديدها فيما يلي في ضوء المصادر القديمة المخطوطة المتناقلة جيلاً بعد جيل: