هذه المُفردة التاريخية تتحدَّثُ عن التوابع العشرة للشيخ الأمير النسابة قاضي العرب الشريف سالم بن عايد بن سَلِيْم بن عمران الخَوَاوِرَة الحسينية الهاشمية داخل وخارج الجزيرة العربية في القرن الثالث عشر الهجري وهم توابع جلب غير مخصيين من أعراق مختلفة وقاموا بأعمال مختلفة وهم من توابع القرن الثالث عشر الهجري ومن مجموعة توابع الأشراف الخَوَاوِرَة الحسينية الهاشمية وتوابع الشيخ الأمير النسابة قاضي العرب الشريف سالم (١٢١٠ - ت ١٢٩٥ هجرية) بن النَسَّابة شيخ الشَّرْف عايد (١١٨٥- ١٢٨٤ هجرية) بن سَلِيْم بن عمران بن محمد بن عامر بن محمد بن سالم بن عامر بن محمد بن سالم بن عامر بن سالم بن عوَّاد بن عيد بن عايد النَسَّابة الأول (كَانَ حياً في عام ٧٤٠ هجرية) بن سليم بن سالم بن علي بن سالم بن حسين بن محمد بن حسن بن جعفر الخواري الثاني بن حسن بن علي بن محمد بن علي أمير وادي القُرَى ونقيب نقباء المدينة المنورة بن حسين أبو إدريس بن إدريس بن علي الخواري بن الحسن الثائر بن شيخ الشرف جعفر الخَـوَّاري بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الهاشمية القرشية العربية رضي الله عنهم أجمعين.
وَهذه التوابع العشرة هم: (جوهرة، فضل الله، خير الله، سعدالله، مندوه، حسب الله، بشير، خليف الله، الشبيبة، لقيح) وقامتْ هذا التوابع بأعمال مختلفة كلَّفهم بها متبوعُهم الشريفُ القاضي النسابة سالمُ الخواري المذكور وصحبوه في رحلاته في بوادي العرب داخل وخارج جزيرة العرب وكانوا معه في خدمته يلازمونه في كل مكان وقضوة يقضيها بين العرب ولهم أعمال مختلفة، مثل:
١- التابع (جوهرة) الحبشي للطبخ والنفخ وإعداد القهوة، اشتراه متبوعه الشريف سالمُ الخواري الهاشمي جلباً من سوق النخاسة في إدفو في جنوب صعيد مصر جلبوه الأحباشُ على ظهور الإبل آنذاك إلى هذا السوق قبل منع وإبطال وتجريم استعباد البشر لأخوتهم من البشر الآخرين.
٢- التابع (سعد الله) لضرب الطبل في الأعراس والأفراح والأعياد السعيدة وإعداد كل شيء في المناسبات السعيدة.
٣- التابع (بشير) للتبشير بالأخبار السعيدة كولادة مولود وقدوم غائب.
٤- التابع (خير الله) لحراسة وعمارة موارد الماء والزرع والنخيل والحصاد وجني التمور.
٥- التابع (لُقَيْح) لإمساك وتقريب أنثى الماشية للذكر ليلقحها.
وغيرهم منهم في الرعي وسياسة الخيل وغيره.
والشريف سالم الخواورة المذكور أعطاه والدُه الشريفُ عايدُ شيخ الشرف خمسمئة بعير وألفاً من الغنم وعشرين من الخيل ما بين حصان وفرس وكان لهما بئران ترد عليهما خيلهم وإبلهم وغنمهم وحول البئرين زرع ونخل يسقى منهما وكان عندهما حاشية من التوابع أكثر من ثلاثمئة تابع.
وأمَّا الشريف سالم الخواري الخواورة الحسينية الهاشمية المذكور تزوج بأربعة من الزوجات وكان يتزوج كل سنة بواحدة حتى صار عنده ثلاثة من الزوجات ثم بعد ذلك تزوج بزوجته الرابعة ابنة عمه الشريفة جايزة الخوارية الحسينية الهاشمية وأعقب منها ابنه الفارس الشيخ الأمير الشريف حمدانَ الخواورة الحسينية الهاشمية وكان الشريف سالم الخواري المذكور عنده الكثير من التوابع المخصيين الذين يخدمون في بيوته وبعدما كَبِرَ ابنُهُ الشريفُ مسلم وبلغ سن الثلاثين من عمره باعَ الشريفُ سالمُ الخواري المذكور جميعَ ما عنده من هذه التوابع المخصية واشترى هؤلاء التوابعَ العشرة المذكورين غير المخصيين.
وأَمَّا هذه التوابع العشرة المذكورة غير المخصيين فهم مُضافٌون في نسب متبوعيهم الأشراف الهاشمية إضافةَ تبعية وإنتماء وليس عرق وصُلْب وأمَّا ذراري هؤلاء التوابع العشرة ومن ينتسبُ إليهم ومن يتسَمَّى باسمهم رحلوا وتفرَّقوا في النواحي والديار في داخل وخارج ديار مصر ومنهم من يتسمَّى باسم متبوعيهم الأشراف الهاشمية في سلاسل إضافات وتراكيب في ديار مصر، وذراري جميع هؤلاء التوابع العشرة مفروزن ويعرفون بالعد والتسلسل وبأسمائهم وألقابهم وإضافاتهم في نسب متبوعيهم الأشراف الهاشمية وكذلك يعرفون في الوقت الحاضر بالإضافة إلى ما سبق بتحليل الحمض النووي DNA.
وأمَّا هذه التوابع العشرة المذكورة آنفاً فهم غير أي توابع آخرين وغير أي أشخاص آخرين يتشابهون معهم في الأسماء والألقاب والديار والتواريخ داخل وخارج جزيرة العرب.
وهذا في سياق تاريخي بحت ونحمدُ اللهَ الذي أنعم على البشرية بتطور أفكارها وظهرتْ ثقافةُ حقوق الإنسان واحترام كرامة آدمية البشر تأكيداً للأصل البشري الواحد وصارَ العملُ محل احترام وتقدير.
(أُعِدَّتْ مُلخصةً من المصادر المخطوطة القديمة وبالله التوفيق).
مصدر الصورة: الإنترنت.
مصدر الصورة: الإنترنت.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق