أوقاف للشيخ الشريف عبدالعزيز بن محمد آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية القرشية العربية في وثيقة مَحلية مثبوتة في منتصف القرن الرابع عشر الهجري.

هذه المُفْرَدَة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن أوقاف للشيخ الشريف عبدالعزيز بن محمد آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية القرشية العربية في وثيقة مَحلية مثبوتة في منتصف القرن الرابع عشر الهجري وهذه الأوقاف هي نخلات في الديار والموارد المعروفة ب (جُفْرَة عبدالله بن شَاشَات) و (حُوَيِّط آل عتيق) في بلدة حجر اليمامة (مدينة الرياض حالياً) في إقليم العارض نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وهذا نص الوثيقة:

(بسم الله الرحمن الرحيم 

يَعْلَم من يَرَاهُ بأَنَّهُ حَضَرَ عندي عبدُالعزيز بن محمد ابن مُحَيَّا وأَقَرَّ واعتَرَفَ بأَنَّهُ أَوْقَفَ ثلاثَ نخلاتٍ سلالج في جُفْرَةِ عبدالله بن شَاشَات وهُنَّ على السُّوقِ، أيضاً أوقَفَ نبتَةَ صُفْرِي هي وفرخها تابعات للثَّلاث ونبتة الصفري في حُوَيِّط آل عتيق في أُضْحِيَةٍ لوالدِهِ محمد ابن مُحَيَّا ووالدَتِهِ هَيَا والوكيل على النَّخْلِ والأُضحيَة ناصر بن محمد بن سليمان ابن مُحَيَّا شَهِدَ على ذلك ناصر بن محمد ابن حمدان وأخوه إبراهيم قاله مُملِيْهِ الفقيرُ إلى الله شاهداً بِهِ محمدُ بن عبداللطيف بن عبدالرحمن وكَتَبَهُ عن أَمْرِهِ صالحُ بن سليمان ابن سحمان وصلى اللهُ على محمد وآله وصحبه وسَلَّم ٢٠ ربيع ٢ سنة ١٣٥٠. الختم) .      

انتهى نص الوثيقة. 

ونص الوثيقة حُدِّدَ فيه الأعيان الموقوفة وهي النخلات المذكورات وحُدِّدَ فيه كذاك مصرف ريع الأوقاف وهو في ثمن شراء أضحيتين لوالد ووالدة صاحب الوقف الشريف عبدالعزيز بن محمد آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية المذكور. 

وأَمَّا سماء الأماكن الواردة في النص المذكور:

١-جُفْرَة عبدالله بن شَاشَات. 

٢-حُوَيِّط آل عتيق. 

٣-السُّوقِ: الطريق. 

وأمَّا أسماء الأشخاص الواردين في النص المذكور:

١-عبدُالعزيز بن محمد ابن مُحَيَّا: المُوقِف / صاحب الوقف. 

٢-عبدالله بن شاشات: مُضاف إليه مكان بعض النخلات الموقوفات. 

٣-محمد ابن مُحَيَّا: والد صاحب الوقف. 

٤-هيا: والدَة صاحب الوقف. 

٥-ناصر بن محمد بن سليمان ابن مُحَيَّا: الوكيل على ريع الأوقاف ونحر الأضاحي. 

٦-ناصر بن محمد ابن حمدان: شاهد. 

٧-إبراهيم بن محمد ابن حمدان: شاهد. 

٨-محمدُ بن عبداللطيف بن عبدالرحمن: مُملِيْ نص الوثيقة. 

٩-صالح بن سليمان ابن سحمان: الكاتب. 
وأمَّا هذا النوع من الأوقاف كان معروفاً  في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين نواحي نجد وسط الجزيرة العربية. 

وأمَّا الشيخ الشريف عبدالعزيز بن محمد آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية صاحب الأوقاف المذكورة فهو من الأشراف آل مُحَيَّا الأخيضرية من الأشراف بني شعيب الأخيضرية من الأشراف بني الأمير أحمد حميدان بن الأمير إسماعيل بن يوسف الأخيضر الثاني الأخيضرية الحسنية الهاشمية.  

مصدر الصورة:

شراء الشيخ الشريف محمد بن سليمان آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية ديار (القُصَيِّ) في بلدة حجر اليمامة في إقليم العارض نواحي نجد وسط الجزيرة العربية في القرن الرابع عشر الهجري.

 

 هذه المُفْرَدَة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن ديار (القُصَيِّ) تصغير قَصِي في وثيقة محليَّة مثبوتة في القرن الرابع عشر الهجري، وهذه الديار هي نخلٌ وماءٌ واقعة في جهة مِعْكَال جنوب بلدة حجر اليمامة (الرياض حالياً) في إقليم العارض نواحي نجد وسط الجزيرة العربية، وهذه الديار (القُصَيِّ) مذكورة في وثيقة شراء الشيخ الشريف محمد بن سليمان آل مُحَيَّا من سليمان بن رُشَيْد آل عصفور، وهذا نصُّها:

 

(بسم الله الرحمن الرحيم

اشترى محمدُ بن سليمان ابن محيَّا من سليمان بن رشيد ابن عصفور نخله المُسَمَّى بالقُصَيْ بخمسمائة ريال وعشرة أريل والمبيع دارج على سليمان بالمُشْتَرَى من حمد ابن فارس رحمه الله والأرض المُسَمَّاة بالحميداني وباقي النخل والأثل الذي فيها تبعاً للمبيع وأيضاً الأرض وما فيها من نخل وأثل والمبيع تبعاً للقصَيْ بجميع حقوقه من بئر ومنازل ومرْح وطُرُق وغيرها يَحُدُّ النخل قبلةً مكان ابن عدوان وجنوب السوق السلطاني وشمالاً صِرَّة وشرقاً سوق آل سلمة ومن قِبْلَةٍ سبايل آل دخيِّل سلجتين نقلَهَا حمدُ ابن فارس في ملك آل دخيِّل في الشِّعْبَة، شَهِدَ على إقرار سليمان ابن عصفور بالبيع وقبض الثمن عبدالرحمن بن حمد الثميري ومحمد بن سليمان العُوْلَة، وشَهِدَ كاتبُهُ ناصر بن محمد ابن حمدان وصلى الله على محمد وآله وصحبه وسلم، ٢٣ ربيع أول سنة ١٣٥٣ هـ).

انتهى نص الوثيقة.

الأماكن الأخرى الواردة في نص الوثيقة:

١- السوق السلطاني: (الشارع الرئيسي).

٢- صِرَّة.

٣- الحُمَيْدَانِي.

٤- مَكَان ابن عدوان.

٥- سوق آل سلمة: طريق أو حي منسوب إلى أسرة آل سلمة.

٦- سَبَايِل آل دُخَيِّل.

٧- الشِّعْبَة.

وأَمَّا هذه الوثيقة المحلية المذكورة فهي من وثائق أسرة الأشراف آل مُحيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية المثبوتة تاريخياً في فترة ما بعد دخولهم القُرَى في وادي حنيفة وغيرها من قرَى نواحي نجد وسط الجزيرة العربية بعد ترك ذراري من هذا البيت و الفرع الشريف للحلف والمشيخة في بادية عرب عتيبة هوازن وأحلاف العرب إثر الخلافات التي حدَثَتْ معهم فيها. 

وأمَّا ذراري الأشراف آل محيا الأكبر الأخيضرية الحسنية الهاشمية فهم فروع وذراري كثيرة مُنتشرة في القبائل العربية ولهم أحلاف ورحلات في البوادي داخل وخارج جزيرة العرب.

مصدر الصورة:

الشريف أبو عمر عبدالإله بن صالح آل مُحَيَّا، الرياض، السعودية. 

(السَّبِيْل) ديار الأشراف آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية في بلدة حجر اليمامة (الرياض حالياً) في إقليم العارض نواحي نجد وسط الجزيرة العربية.

هذه المُفْرَدَة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن (السَّبِيْل) ديار الأشراف آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية في بلدة حجر اليمامة (الرياض حالياً) في إقليم العارض نواحي نجد وسط الجزيرة العربية، وهي ديار ونَخْل ومورد ماء مثبوتة في وثيقة محليَّة في القرن الرابع عشر الهجري في مُبايَعَة بين الأشراف آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية، وهذا نصها: 

(بسم الله الرحمن الرحيم

اشْتَرَى محمدُ بن عبدالرحمن ابن مُحَيَّا من عبدالعزيز ابن مُحَيَّا نَصيبَهُ من النَّخْلِ المُسَمَّى بالسَّبِيْل بثَمَنٍ قَدْرُهُ مئتين ريال قَبَضَهَا عبدُالعزيز من محمد بالتَّمَامِ، شَهِدَ على ذلك فهدُ ابن مُحَيَّا قالَهُ كاتِبُهُ شاهداً بِهِ الفقيرُ إلى الله صالحُ بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن وصلى اللهُ على عَبْدِهِ ورسولِهِ محمد. 

كذلك شَهِدَ عندي إبراهيمُ بن علي ابن كنْعَان بأَنَّ سارة بنت عبدالرحمن ابن مُحَيَّا بائعة نصيبها من السَّبِيْل على عبدالعزيز ابن مُحَيَّا بخمسين ريال مقبوضة والمذكور نصيب سارَة داخل في بيعِ عبدالعزيز المذكور أعلاه قالَهُ كاتبُهُ آنفاً وصلى اللهُ على محمد وآله وصحبِهِ وسَلَّمَ، غرة ... سنة ١٣٤٧. الختم). 

انتهى نصُ الوثيقة.

أَمَّا هذه الوثيقة المحلية المذكورة فهي من وثائق أسرة الأشراف آل مُحيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية المثبوتة تاريخياً في فترة ما بعد دخولهم القُرَى في وادي حنيفة وغيرها من قرَى نواحي نجد وسط الجزيرة العربية بعد ترك ذراري من هذا البيت والفرع الشريف للحلف والمشيخة في بادية عرب عتيبة هوازن وأحلاف العرب إثر الخلافات التي حدَثَتْ معهم فيها. 

وأمَّا ذراري الأشراف آل محيا الأكبر الأخيضرية الحسنية الهاشمية فهم فروع وذراري كثيرة مُنتشرة في القبائل العربية ولهم أحلاف ورحلات في البوادي داخل وخارج جزيرة العرب.

مصدر الصورة:

الشريف أبو عمر عبدالإله بن صالح آل مُحَيَّا، الرياض، السعودية. 

مقتل الشيخ الأمير الشريف محمد بن عيسى بني الأمير أحمد حميدان بن الأمير إسماعيل بن يوسف الأخيضر الثاني الأخيضرية الحسنية الهاشمية في جنوب غرب الجزيرة العربية ديار قحطان القديمة في القرن التاسع الهجري.

بعد رحيل الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية من دار حُكمهم الخضرمة في بلدة اليمامة في إقليم الخرج نواحي وسط الجزيرة العربية إلى وادي بريك والنعام في إقليم الفُرَع ديار هوازن القديمة نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وسقوط الدولة الأخيضرية في عام ٤٥٠ هجرية رَحَلَ الأشرافُ القواسمُ الأخيضرية الحسنية الهاشمية إلى العرب في ديار قحطان القديمة شمال اليمن جنوب غرب الجزيرة العربية وأما أبناء عمومتهم من ذراري الأمير أحمد حميدان بن الأمير إسماعيل بن الأمير يوسف الأخيضر الثاني الأخيضرية الحسنية الهاشمية فأقاموا في إقليم الفرع  نواحي نجد في بادية عرب هوازن حول جبل طويق وتنقلُّوا معهم في المراعي ثُمَّ رحَلَتْ بعد ذلك منهم ذراري في مشيخة وأمارة العرب إلى ديار قحطان القديمة جنوب غرب الجزيرة العربية ومنهم الشيخ الأمير حمد بن عيسى وإخوته محمد وراشد ومرشد ورُشَيْد أبناء الشيخ الأمير الشريف عيسى من ذراري الشيخ الأمير إبراهيم بن شعيب الأكبر بن حسن من ذراري الشيخ الأمير أحمد حميدان بن إسماعيل بن يوسف الأخيضر الثاني الأخيضرية الحسنية الهاشمية وهذه الذرية الشريفة حصل لها خلاف ومشاكل في جنوب غرب الجزيرة العربية بسبب توابعهم الذين معهم في أحلاف العرب هناك وهذه المُفردة التاريخية تتحدثُ عن مقتل الشيخ الأمير محمد بن عيسى في واقعة هذه الخلافات التي تسبب بها تابعُهم الشرقي الفارسي (سليمان) بين متبوعه الشيخ الأمير الشريف حمد بن عيسى ومتبوعه الآخر حول ملكية الناقة المعروفة بالحميراء وقام هذا التابع الشرقي الفارسي (سليمان) ومن معه من توابع آخرين بهجوم مباغت على الأشراف بني عيسى المذكورين وقتلَ هذا التابعُ الشرقي الفارسي (سليمان) متبوعَهُ الشيخَ الأميرَ الشريف محمد بن عيسى وقطعَ التابعُ الشرقي الديلمي الآخر (التيس الخَصُي: لقب به خَصْيِه وليس اسمه الأصلي) بالسيف يدَ متبوعه الشيخ الأمير الشيخ الشريف حمد بن عيسى وعندما حصلَ هذا الهجوم المُفاجيء من تلك التوابع كانَ الشيخ الأمير الشريف عليان الأكبر بن فليح الأكبر القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية غير حاضراً في الواقعة وبعدما وصلَ إليه الخبر هبَّ لنجدة أبناء عمومته الأشراف بني عيسى الأخيضرية الحسنية الهاشمية وتمكن من القبض على التابع الشرقي الديلمي (التيس الخصي) المُشترِك في الهجوم وقاطع يد متبوعه الشيخ الأمير الشريف حمد بن عيسى وأمرَ الشريفُ عليانُ الأكبر القواسم بإدخاله ديوانه وإخصائه عقوبةً لهجومه وقطعه يد الشريف حمد بن عيسى وأمَّا التابع الشرقي الفارسي (سليمان) مُدَبِّر واقعة الهجوم ومن معه من التوابع الآخرين ومن ضمنهم التابع الديلمي الشرقي (حمد الله) فولوا هاربين ومعهم إمرأة خطيفة خطفوها ونزلوا إلى وادي الدواسر وتخفَّوا بين العرب.

وبعد حدوث هذه الواقعة عُقِدَ مجلسُ قَضاءٍ عشائري بين طرفي الخلاف وأبدى الشيخُ الأميرُ الشريفُ حمد بن عيسى رغبته في ترك المشيخة والأمارة في عرب قحطان والرحيل شمالاً إلى عرب عتيبة هوازن وأن يحلَ محله ابنُ عمه الشريف عليان الأكبر بن فليح الأكبر القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية في المشيخة والأمارة في عرب قحطان زهران وشهران الخثاعمة في جنوب غرب الجزيرة العربية وتم الإتفاقُ على رحيل طرفي النزاع من عرب قحطان في جنوب غرب الجزيرة العربية وأن يلحقَ التابعُ الشرقي الديلمي (التيس الخصي) وأولاده - الذين أعقبهم قبل واقعة الهجوم وقاطع يد متبوعه الشريف حمد بن عيسى - في تبعية الشريف عليان الأكبر القواسم بدل الشخص الآخر أحد طرفي النزاع ورحَلَ الشيخُ الأمير الشريف حمد بن عيسى إلى عتيبة هوازن من جهة ورحلَ الشخصُ الآخر أحد طرفي الخلاف وتوابعه والتابع الشرقي الديلمي الغادر المخصي (التيس الخصي) وأولاده من جهة من ديار شهران إلى زهران ببلدة الحوطة في إقليم الفُرَع نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وتم إلحاق التابع الشرقي الديلمي الآخر (م) جزَّاز صوف الغنم المتحرش بالمرأة عند مورد الماء في تبعية الشريف عليَّان الأكبر بن فليح الأكبر القواسم الأخيضرية ورحيله كذلك من عرب قحطان جنوب غرب الجزيرة العربية إلى زهران ببلدة الحوطة المذكورة.

وهذه الخلافات والواقعة والأحداث والترحيل تمت بعد عودة الشريف عليَّان الأكبر القواسم الحسنية من نواحي نجد وسط الجزيرة العربية إلى نواحي جنوب غرب الجزيرة العربية ديار قحطان زهران وشهران الخثاعمة بعد الخلافات التي حدثتْ معه إثر وضعه أساسات قصره واللبنات الأولى عليها في بلدة بريدة في إقليم القصيم نواحي نجد وسط الجزيرة العربية في عام ٨٥٠ هجرية بعد النزول إلى نجد في رحلات العرب بعد القحط والخلافات في بلاد اليمن جنوب غرب الجزيرة العربية.

وأَمَّا الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية فكانوا في أحلاف زهران وشهران وفروع خثعم وبقية قحطان نواحي جنوب غرب الجزيرة العربية وبلاد اليمن.

وأَمَّا أي تابع أو حليف مذكور في نص هذه المُفردة فهو غير أي تابع آخر وغير أي حليف آخر وغير أي شخص آخر يتشابه معه في الاسم أو اللقب أو التاريخ أو الديار أو الأحلاف أو الرحلات داخل أو خارج جزيرة العرب.

 

(أُعِدَّتْ مُلَخَّصَةً من المصادر المخطوطة القديمة وبالله التوفيق).

مصدر الصورة: الإنترنت.

مَقْتَل الشيخ الأمير الشريف محيا بن سرحان بن مُحَيَّا الأكبر بن الشيخ الأمير الشريف حمد بن عيسى الأخيضرية الحسنية الهاشمية القرشية العربية في القرن العاشر الهجري في بلاد البحرين شرق الجزيرة العربية في مخطوطة تاريخية قديمة.

هذه المُفردة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن واقعة مَقْتَل الشيخ الأمير الشريف محيا بن سرحان بن مُحَيَّا الأكبر بن الشيخ الأمير الشريف حمد بن عيسى من ذراري الشيخ الأمير إبراهيم بن شعيب الأكبر بن حسن من ذراري الشيخ الأمير أحمد حميدان بن إسماعيل بن يوسف الأخيضر الثاني الأخيضرية الحسنية الهاشمية القرشية العربية شيوخ البادية وأمراؤها وحلفاء عرب هوازن والعرب نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وجنوب غرب الجزيرة العربية والذي قُتِلَ في القرن العاشر الهجري في بلاد البحرين شرق الجزيرة العربية في معركة تاريخية قديمة وقعتْ مع جنود المُحتلين البرتغاليين وهذا نص الصفحة المذكور فيها واقعة مقتله في عام ٩٢٧ هجرية في مخطوط تاريخ في ذكر أعلام العصر للعلامة جمال الدين محمد بن محمد بن إبراهيم العلوي الزبيدي يذكرُ فيه وفيات وأعلام ووقائع من القرن العاشر الهجري إلى القرن الحادي عشر الهجري:

(/ في سنة سبع وعشرين بعد التسعمئة:
توفي الأميرُ مرجان الظاهري وهو الذي بنى قبة العيدروس وكان كريماً متواضعاً يحبُ الفقراء والمساكين ودُفِنَ في جامع العيدروس. 

وفي نفس السنة توجه السلطان بدر بجنوده نحو تريم وكان فيها محمد بن السلطان الكندي فتحصن بها أهلها ثم استسلموا وبذلوا الطاعة. 

وفي نفس السنة توجهت السفن البرتغالية بحملتها الضالة على بلاد المسلمين وكان المسافرين الواردين من البحر كثيراً ما يقولون إنهم شاهدوا سفن إفرنجية في بحر فارس متجهة إلى السواحل العربية وكان سكان السواحل العربية يُدرِكُون أنَّ البرتغاليين يُدَمِّرون المدنَ التي يُسَيْطِرونَ عليها ويستبيحون الأعراضَ فتصدَّى لهم السلطان مقرن بن زامل ووقف المسلمون يداً واحدة دفاعاً عن دينهم وعن بلادهم وقد استعان بالمقاتلين العثمانيين. 

وفي هذه السنة توفيُ الشريفُ محيا بن سرحان الأخيضري وأخوه عبدالله بن سرحان قُتِلَ في المعركة  بقلعة البحرين المشهورة وللشريف محيا بن سرحان المار ذكره خمسة أولاد: الحسن والمحسن وعبدالله وعبدالرحمن ومحمد وكان كريماً شهماً فارساً وكانَ بينه وبين الشريف برَّاك/). 

انتهى نصُ صورة الصفحة. 

والشيخ الأمير الشريف محيا بن سرحان بن محيا الأكبر المقتول المذكور أدركَ الخلافات التي حدثتْ بين أجداده الشيوخ الأمراء الأشراف حمد بن عيسى وأخيه محمد بن عيسى وذراريهما وأبناء عمومتهم وبين توابع الشريف براك الأخيضري في ديار قحطان جنوب غرب الجزيرة العربية في القرن التاسع الهجري. 

وأما الشيخ الأمير الشريف محيا بن سرحان بن محيا الأكبر بن الشيخ حمد بن عيسى الأخيضرية الحسنية الهاشمية له أخوة منهم الشيخين الأميرين الشريفين عبدالله ومحمد ابني سرحان بن محيا الأكبر بن الشيخ حمد بن عيسى المذكور. 

وأما ذرية أخيه الشيخ الأمير الشريف محمد بن سرحان بن محيا الأكبر المذكور منهم الشيخ الأمير الشريف علي الذي رَحَلَ إلى ديار هجر مع عبد قَيْس في الديار وبني بكر وائل والكُلُّ يُعْرَفُوْنَ بآل علي مُنْقَسِمِيْنَ بينهم بَعْدَ الخلافات معهم في الديَار مع بعضهم.

 
الواو في النص قبل (أخوه عبدالله بن سرحان) تحتملُ العطف أو الإستدراك ويلزمُ مراجعة المصادر المخطوطة القديمة الأخرى للتثبُّت من مقتل الشريف عبدالله بن سرحان المذكور في هذه الواقعة مع أخيه الشريف محيا بن سرحان المذكور. 

(أُعِدَّت مُلخَّصَةً من المصادر المخطوطة القديمة وبالله التوفيق).
مصدر الصورة:
مخطوط كتاب ( تاريخ في ذكر أعلام العصر للعلامة جمال الدين محمد بن محمد بن إبراهيم العلوي الزبيدي يذكرُ فيه وفيات وأعلام ووقائع من القرن العاشر الهجري إلى القرن الحادي عشر الهجري، مكتبة خاصة، اليمن) .

وقفات الأشراف آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية وأجدادهم الأشراف من بني الأمير أحمد حميدان بن الأمير إسماعيل بن الأمير يوسف الأخيضر الثاني الأخيضرية الحسنية الهاشمية مع حلفائهم من العرب وتوابعهم من أعراق مُختلفة في أخذ الحُكْم والسُّلطان في النواحي والديار داخل وخارج جزيرة العرب.

هذه المُفردة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن وقفات الأشراف آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية وأجدادهم الأشراف من بني الأمير أحمد حميدان بن الأمير  إسماعيل بن الأمير يوسف الأخيضر الثاني الأخيضرية الحسنية الهاشمية مع حلفائهم من العرب وتوابعهم من أعراق مُختلفة في أخذ الحُكْم والسُّلطان في النواحي والديار داخل وخارج جزيرة العرب بعد سقوط الدولة الأخيضرية في اليمامة نواحي نجد وسط الجزيرة العربية في عام ٤٥٠ هجرية وتفرُّق الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية شيوخاً وأمراء وقضاةَ عشائر في بوادي العرب داخل وخارج جزيرة العرب ومنهم الأشراف آل محيا الأخيضرية الحسنية الهاشمية وأجدادهم الأشراف الأخيضرية في بوادي العرب من هوازن وقحطان والذين كانَتْ لهم رحلاتٌ ووقفَات حُكْم ورايَة ونُصْرَة وفروسية مع هذه المَجَامِيعِ من العرب من هوازن ومن التوابع اللاحقة في أحلاف العرب وكانَتْ لهم رحلات إلى وادي العَقِيْقِ جنوب نواحي نجد وسط الجزيرة العرب مع هوازن أحلافاً وواقعاتٍ مِنْ قَبْلَ عام ٤٩٧ هجرية وفي عام ٦٠٠ هجرية ووقفُوا مع أحلافهم العُصفوريَّة من عرب هوازن من عام ٦٥١ هجرية في أخذ الحكم في نواحي شرق الجزيرة العربية وَأخذ الأشراف من بني الأمير أحمد حميدان الراية والقضاء بين العرب ومعهم من الأشراف الخواورة الحسينية الهاشمية ونَزَلُوا الأشراف الخواورة الحسينية والشيخ الأمير الشريف محمد جد الأشراف آل مُحَيَّا وادي الميَاه وأمَّا العصفورية فهم ذراري وأحلاف وتوابع الشيخ الأمير عصفور بن محمد بن عُبَيْد بن عامر بن راشد بن عميرة بن عامر بن عُقَيْل بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة الهوازنية العربية وبعد ضعف ذراري الشيخ الأمير عصفور الهوازني المذكور تغلَّبَتْ عليهم توابعُهُم وورثوهم وحَلُّوا محلَّهُم وسقطتْ الدولة العصفورية في عام  ٧٢٠  هجرية وتفرَّقَتْ بعدها مجاميعُ العرب والتوابع والأشراف من بني الأمير أحمد حميدان الأخيضرية الحسنية الهاشمية في النواحي والديار وتَفَرَّقُوا في البلاد وفي شرق السَّاحِل وفي عُتَيْبَة هوازن وفي بني خالد بن جعفر بن كلاب الهوازنية وفي عبد قَيْس العربية والتَّغَالِبَة. 

وبعد نزول العرب والأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية والأشراف الخواورة الحسينية الهاشمية وتوابعهم من بلاد اليمن جنوب غرب الجزيرة العربية إلى نواحي نجد وسط الجزيرة العربية في النصف الأول من القرن التاسع الهجري إثر القحط والخلافات على المراعي والموارد وحدوث الخلافات والواقعات نواحي نجد بين الأخوة الثلاثة من الأم: معضد العربي والشريفين عضيدان وعضيد الأخيضرية الحسنية ورحيل الشيخ الأمير الشريف عضيدان المذكور شمال نواحي نجد جهات بلد حريملاء ثم الغاط وإنعقاد وتجدد الأحلاف بين العرب ودخول الشريف عضيدان في حلف عامر بن ربيعة الهوازنية وقفَ الأشرافُ آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية مع حلفائهم الجبرية وساندوهم بالعرب وتوالي الفروسية ضد الجروانية ومن ساندهم من العصفورية والعُيونيَّة والقرامطة نواحي الأحساء والقطيف شرق الجزيرة العربية في عام ٨٢٠ هجرية بعد هجوم الشيخ الأمير أجود بن زامل الجبري على الجروانية وقُتِلَ الشيخُ الأمير الشريف محيا بن سرحان بن محيا الأكبر من بني الأمير أحمد حميدان الأخيضرية الحسنية الهاشمية في الواقعة مع البرتغاليين في نحو عام ٩٢٧ هجرية. 

وثُمَّ بعد ذلك كان للأشراف آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية وقفاتٌ أيضاً في القرن الحادي عشر الهجري مع حلفائهم من عرب هوازن والتوابع ووقفُوا مع أمارة حُمَيْد الخالدية الهوازنية وكانُوا معه وأخرجوا العسكرَ الترك من قصور وديار الهفوف نواحي الأحساء شرق الجزيرة العربية وقامَتْ فيها مجالسُ علمٍ وعِبَادَة وبنو عُقَيّل الهوازنية في تلك الديار من أيام شملة البادية من أطراف بني عُقَيْل وبني خالد الهوازنية في عام ٦٠٠ هجرية والأشراف آل محيا الأخيضرية لهم ذراري ورحلات وأحلاف مع العرب عبر تاريخهم الممتد الطويل ومنهم في أحلاف بني خالد بن جعفر بن كلاب الهوازنية وأحلاف بني عُقَيْل بن كعب الهَوازنية وأحلاف عبد قيس وأحلاف قحطان ومنهم آل عمر بن سرحان في عبد قيس ومنهم آل حمد في وادي العَقِيْق مع التَّغَالِبَة في وادي العَقِيْقِ ومنهم مع آل حُمَيْد الهوازنية في الأحساء ومنهم آل حمد وحُمَيْد وعبدالله وراشد وعُبَيْد مع العرب نواحي حائل شمال الجزيرة العربية. 

وأمَّا الأشراف الأخيضرية الحسنية الهاشمية ما رفعوا سيفاً على أحد طلباً لأخذ حُكْم أو سُلطان بعد سقوط الدولة الأخيضرية باليمامة في عام ٤٥٠ هجرية وتَفَرُّقَهَم في بوادي العرب إلا قليلاً دفاعاً عن أرض أو عرض وكان لهم وقفاتٌ مع حلفائهم من العرب وتوابعهم حين طلبوا إعانَتَهُم في أخذ الحُكْم والسُّلطان في شرق الجزيرة ووسطها وفي النواحي والديار داخل وخارج جزيرة العرب وظل الأشرافُ الأخيضرية الحسنية الهاشمية شيوخاً وقضاة عشائر في بوادي العرب ولم تقُم لهم دولة بعدها بسبب إفساد ونكبات توابعهم عليهم. 

وهذا في سياق تاريخي بحت وتغمد الله السلف في نعيم الفردوس وبارك في الخلف وجعلهم عوناً في بناء ونماء أوطانهم أينما كانوا آمين. 

(أُعِدَّتْ مُلَخَّصَةً من المصادر المخطوطة القديمة وبالله التوفيق).

مصدر الصورة: الإنترنت. 

http://alekhbariya.net/ar/node/38549

http://alekhbariya.net/ar/node/38549

١٠

 ١٠

ذراري ورحلات الأشراف آل محيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية القرشية العربية داخل وخارج جزيرة العرب.

هذه المُفردة التاريخية تتحدثُ عن بعض ذراري ورحلات الأشراف آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية في القبائل العربية ورحلاتهم في البوادي داخل وخارج جزيرة العرب وهم ذراري الشيخ الأمير الشريف محيا الأكبر بن الشيخ الأمير الشريف حمد بن عيسى بن أحمد الأخيضرية الحسنية الهاشمية ولهم رحلات كثيرة مع العرب ومن هذه الذراري الهاشمية الشريفة:

 الشيخ الشريف الأمير إبراهيم آل محيا والملقب بأبو خطوة رحلَ إلى جنوب غرب الجزيرة العربية وبلاد اليمن وإخوته وذريته بديار تعز.

 
ومنهم: الأشراف آل محمد رحلوا إلى ديار البلقا ‏والبقعا وأقامَوا بها نواحي الشام. 

ومنهم: الأشراف آل إبراهيم وآل نزار وآل قيس رحلوا إلى نواحي الشام ومنهم في ديار حلب وحمص وحماة ‏وقد خالطُوا الكثيرَ من الأكراد نسباً وصهراً بهذه الديار وهم معروفون بهذه الأسماء المذكورة. 

ومنهم: الأشراف آل سليم وحسن وحيان في ديار الوادي الأخضر غرب ومنهم في برقة نواحي الغرب. 

ومنهم: الأشراف آل يونس وآل حسن رحلوا إلى ديار المغرب نواحي الغرب. 
 
وأمَّا ذراري الشريف إبراهيم بن شعيب الأكبر وذراريه من الأشراف آل محيا الأكبر الأخيضرية الحسنية الهاشمية فروع كثيرة ومعهم حلفائهم من العرب والتوابع والكل يعرفون بالعد والتسلسل وأسمائهم وألقابهم وإضافاتهم. 

رحم الله السلف وبارك في الخلف ووفقهم لما فيه الخير لأوطانهم والإنسانية جمعاء. 

( مُلخَّصَةً من المصادر المخطوطة القديمة وبالله التوفيق).
مصدر الصورة: الإنترنت.

بعض مُصاهرات الأشراف آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية في الأشراف الهاشمية والعرب.

هذه المُفردة التاريخية تَتَحَدَّثُ عن بعض مُصاهرات الأشراف آل مُحَيَّا من بني الأمير أحمد حميدان بن الأمير إسماعيل بن الأمير يوسف الأخيضر الثاني الأخيضرية الحسنية الهاشمية في الأشراف الهاشمية وعرب هوازن، ومن هذه المُصاهرات والذرية الشريفة:

١-زواج الشيخ الأمير الشريفُ عبدُ الله الأكبر آل محيَّا من الشيخة الأميرة الشريفة سميَّة بنت سعيد الأخيضرية الحسنية الهاشمية. 

٢-زواج الشيخ الأمير الشريف إسماعيل بن أحمد آل محيَّا من الشيخة الأميرة الشريفة سلمى بنت مسعود الجعفري أهل اليمن. 

٣-زواج الشيخ الأمير الشريف إسماعيل بن أحمد آل محيَّا من آل عليَّان القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية وأعقب من زوجته ابنتَه: عميرة. 

٤-زواج الشيخ الأمير الشريف إبراهيم آل محيَّا من الشيخة الأميرة الشريفة عميرة بنت إسماعيل بن أحمد آل محيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية. 

٥-زواج الشيخ الأمير الشريف إسماعيل بن أحمد آل محيَّا من آل مرشد آل محيَّا وأعقب من زوجته ابنتَه: راشدة. 

٦-زواج الشيخ الأمير الشريف يوسف آل محيَّا من الشيخة الأميرة الشريفة راشدة بنت إسماعيل بن أحمد آل محيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية. 

٧-زواج الشيخ الأمير الشريف راشد بن مرشد آل محيَّا من الشيخة الأميرة عـجـيَّـة بنت عـجـيَّان الهوازنية العربية ببلد الحَرِيْق في وادي النعام في إقليم الفُرَع ديار هوازن القديمة نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وأعقب منها أولادَه:
سعيْد ومسعود وعبدالله وأحمد. 

وأمَّا ذراري الأشراف آل محيا الأكبر الأخيضرية الحسنية الهاشمية فهم فروع وذراري كثيرة مُنتشرة في القبائل العربية وكان لهم أحلاف ورحلات في البوادي داخل وخارج جزيرة العرب.

(أُعِدَّتْ مُلخصةً من المصادر المخطوطة القديمة وبالله التوفيق).

مصدر الصورة: الإنترنت.

ذراري ورحلات الأشراف آل محيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية القرشية العربية داخل وخارج جزيرة العرب.

هذه المُفردة التاريخية تتحدثُ عن بعض ذراري ورحلات الأشراف آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية في القبائل العربية ورحلاتهم في البوادي داخل وخارج جزيرة العرب.

 

وأمَّا أجدادهم من ذراري الشيخ الأمير الشريف إبراهيم وأبيه الشيخ الأمير الشريف شعيب الأكبر الأخيضرية الحسنية الهاشمية حالفوا وصاهروا العرب من هوازن وقحطان وغيرهم من العرب في البوادي والديار نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وجنوب غرب الجزيرة العربية. 

فبَعْدَ عامِ ٧٧٠ هجرية زمن شعيب وإبراهيم ولده وأولادهم بعد انعقاد حلف الظفير في ديار الأزد في قحطان القديمة رحلَ كثير من ذراريهم بعد ذلك إلى بادية عتيبة هوازن وعرفُوا فيها بجدهم الشيخ الأمير الشريف سرحان وأبيه الشيخ الأمير الشريف مُحَيَّا الأكبر بن الشيخ الأمير الشريف حمد بن عيسى من ذراري الشريف إبراهيم بن شعيب الأكبر الأخيضرية الحسنية الهاشمية واشتهرُوا بالكرَم في القبيلة وعادة القعدة على الذبيحة بين العرب وكان خروجهم ودخولهم في القبائل قحطان جنوب غرب الجزيرة العربية وعتيبة هوازن نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وغيرها من قبائل العرب وكانَ لهم أيضاً مشيخات وأحلاف ودخول في قبيلة (...) في البادية ودَسَّتْ لهم رجالُ اليهود والسامرية ومن وافقهم من العرب وأخرَجُوْهُم من هذه القبيلة ومن غيرها من قبائل العرب واستقلُّوا بيوتاً فرديَّةً بعد الخلافات والمشاكل ودسائس السامرية واليهود والكرد والفرس والشرقيين وغيرهم ومنهم من بقي في أحلاف العرب لم يخرجْ منها. 

ويوجدُ من ذراري الأشراف آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية من رحلَ من عتيبة هوازن إلى نواحي ديار صعدة شمال اليمن بعد الخلافات. 

ويوجد الأشراف آل قيس من ذراري الأشراف آل مُحَيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية في أحلاف العرب ومعهم فيها من يتسمَّى باسمهم وينتسبُ إليهم من ذراري الأشراف القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية ومن حلفائهم من العرب ومن ذراري توابعهم في نواحي شمال العراق ونواحي الشام. 

وذرية محمد بن سرحان منهم علي رَحَلَ إلى ديار هجر مع عبد قَيْس في الديار وبني بكر وائل والكُلُّ يُعْرَفُوْنَ بآل علي مُنْقَسِمِيْنَ بينهم بَعْدَ الخلافات معهم في الديَار مع بعضهم.

وبَعْدَ عام ١١٠٩ هجرية خرجَ من الأشراف آل محيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية إلى إقليم وادي الدواسر نواحي نجد وسط الجزيرة العربية مع العرب وحَدَثَتْ لهم خلافات ورَحَلُوا بعدما قُتِلَ كثيرٌ منهم في الوادي ونَزَلُوا إلى ديار الحوطة في إقليم الفُرَع ديار هوازن القديمة ونواحي نجد وسط الجزيرة العربية  مُتَنَقِّلِيْنَ فيها وخَرَجُوا من أحلاف العرب عام ١١٧٠ هجرية واستقلُّوا في بيت فَرْدِي في هذه الديار وبَعْدُ ذلك خَرَجَ منهم إلى ديار حجر اليمامة في إقليم العارض نواحي نجد وسط الجزيرة العربية بعضٌ منهم يُعْرَفُونَ بآل مُحَيَّا. 

وأما الأسر والبيوت من الأشراف آل محيَّا الأخيضرية الحسنية الهاشمية القرشية العربية في قبيلة عُتَيْبَة هوازن فمنهم:

ذرية سرحان في فخذ الطلوح. 

ذريَّة محمد في الثبتَة. 

ذرية إبراهيم بن سليم الأكبر في الدَعَاجِيْن وأولاد منصور. 

ذرية عيسى بن محمد بن عطيَّة في المزاحمة. 

ذرية عبيد بن عبدالله الأخيضري أخوه سرحان الأخيضري دَخَلُوا مع الرَشَايْدَة والمَرَاشِدَةِ وُسُوم ورُسُوْم ورَايَة وحدثتْ لهم خلافات على الرَّعْي ولَحِقُوا في الذبيات من الذبية القبيلة في عتيبة.

 

وأمَّا ذراري الشريف إبراهيم بن شعيب الأكبر وذراريه من الأشراف آل محيا الأكبر الأخيضرية الحسنية الهاشمية فروع كثيرة ومعهم حلفائهم من العرب والتوابع والكل يعرفون بالعد والتسلسل وأسمائهم وألقابهم وإضافاتهم. 

رحم الله السلف وبارك في الخلف ووفقهم لما فيه الخير لأوطانهم والإنسانية جمعاء. 

(أُعِدَّت مُلخَّصَةً من المصادر المخطوطة القديمة وبالله التوفيق).

مصدر الصورة: الإنترنت.