(تحت الإعداد)
هذه المفردة التاريخية تتحَدَّثُ عن ندهات العرب في بعض بلدات نواحي نجد وسط الجزيرة العربية وتاريخها ومعناها، والندهة تُسَمَّى كذلك نخوة وعزوة وفزعة واستغاثة وكل حلف عشائري في بلدة لهم ندهة، والندهات تَتَعَدَّد مع تَعَدُّدِ الأحلاف ومرور الأزمان، وكثيراً ما تكون مصحوبة بياء النِّدَاء عند النطق بها، ولها استخدامات في الحرب والسِّلم وفي موسم الحج في نواحي مِنَى والمزدلفة وعرفة والحرم للنداء على الرفقة عند الضَّيَاع، ومنها الندهَات التالية:
1- علَيْم! ، يا علَيْم! ، العلَيْمِي! ، يا العلَيْمِي !
نخوة أهالي بلدة الحــوطة في إقليم الفُرَع ديار هوازن القديمة عامةً ونخـوة بيوت حلف عرب زهران وأهالي حي الحُمَيْدِي خاصةً، ظَهَرَتْ باسم التابع علَيْم الشرقي في القرن العاشر الهجري في عهد أولاد الشيخ الأمير الشريف مضحي الأكبر (المتوفى في نحو عام ٩٧٠ هجرية) بن علَيَّان الأكبر بن فلَيْح الأكبر القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية، تابع راية الأشراف آل مضحي القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية، كان التابع عليم الشرقي يحملُهَا بين يَدَي متبوعِيْه أولاد الشريف مضحي الأكبر بن عليَّان الأكبر بن فليح الأكبر القاسمي في حِلِّهِم وتِرْحَالِهِم، والراية كانَتْ راية الأشراف القواسم الأخيضرية المُسَمَّاة بالراية الخضراء ذات اللون الأبيض.
2- حَمَّاد (الأولى)! ، يا حَمَّــاد ! (الأولى)
نخوة بيوت حلف زهران القديم في بلدة الحــوطة في إقليم الفَرَع ديار هوازن القديمة، ظَهَرَتْ في نهاية القرن العاشر الهجري وبداية القرن الحادي عشر الهجري بَعْدَ نخوة (علَيْم)، ليست باسم شخص، صيغة لفظية مُتفقٌ عليها بينهم آنذاك، مأخوذةٌ من الحمد والشُّكر وصدق العهد الذي صار بينهم في الحلف وكأنَّهم يقولون يا للحمد!، وهي ندهة لمجموعة رجال حلف زهران القديم وهم أصحاب الرحلات من بلدة الحوطة المذكورة إلى نواحي الشرق وجهات الديلم في بر عرب فارس وسواحل الخليج العربي في رحلات ذهاب ورجوع مُتَعَدِّدَة على فترات وذراري وأجيال مُتعاقبة بدأتْ من أيام الشيخ الأمير الشريف عبيدالله المُلَقَّب عُبَيْدِل ابن الشيخ الأمير الشريف قاسم بن حميدان شيخ مشائخ قضاء العرب في جنوب غرب الجزيرة العربية بن إسماعيل بن سليمان بن إسماعيل بن عبدالله بن سليمان الأكبر بن حمد الأكبر بن حسن بن علي بن عيسى القواسم الأخيضرية الحسنية الهاشمية في نحو عام ٨٤٠ هجرية بعد النزول من بلاد اليمن ديار قحطان القديمة إلى نواحي نجد وسط الجزيرة العربية إثر القحط والخلافات ثم تزَعَّم رحيل العرب من نواحي نجد إلى بلاد الديلم ثم ظَهَرَتْ فيهم هذه النخوة (حمَّاد) بصيغتها اللفظية بعد ذلك.
3- حَمَّاد (الثانية)! ، يا حَمَّــاد ! (الثانية)
نخوة أهالي بلدة الحــوطة في إقليم الفُرَع ديار هوازن القديمة عامةً ونخـوة بيوت حلف عرب زهران وأهالي حي الحُمَيْدِي خاصةً، باسم الشيخ الأمير الشريف حمَّاد الأخيضري الحسني الهاشمي، ظَهَرَتْ في القرن الحادي عشر الهجري في نحو عام ١٠٧٠ هجرية في القرن الحادي عشر الهجري بَعْدَ نخوة حمَّاد الصيغة اللفظية السابقة، وهذا الشريف حَمَّــاد الأخيضري وهذه النَّخْــوَة تُعْــرَفُ بـ (حَمَّــاد زهران).
الدوسرية صارتْ تصرخ في أهالي الحــوطة يا آلاد حَمَّــاد في الواقعة بالبحرين ومقتل علي آل شريان وإصابة ابن مبخوت بجروح.
4- مرحوم! ، يا مرحوم !، مرحومي! ، يا مرحومي! ، المرحومي !
نخـوة
5- عثمان! ، يا عثمان ! ، عثامنة !
نخوة أهالي إقليم الخرج، باسم التابع عثمان الكردي تابع راية لونها أخضر يَشْتَرِكُ فيها الأشراف الخواورة الحسينية والأشراف الأخيضرية الحسنية، وهذا التابع عثمان الكردي كان موجوداً في القرن التاســع الهجري وهو غير التابع الآخـر عثمان (عصمان) النوبي الأبيض.
6- سعَيِّد، يا سعَيَّـــد !
نخوة أهالي بلدة حجر اليمامة في إقليم العارض، والنِّداء به يُسَمَّى التَسْعِيْد، نخوة هوازن، باسم جـد قديم.
7- صويلِح، يا صويلح !
نخوة أهالي بلدة شقراء في إقليم الوشم، باسم جد قديم.
8- الشرِيْفَة ! أهْل الشريفة !
نخوة أهالي بلدة حريملاء في إقليم حريملاء والشعِيْب، ولقب للبلدة، صيغة لفظية وليست باسم شخص، مأخوذة من الشرف العربي أي شرف المَعْدِن المعروف عند العرب قبل ظهور قريش وقبل مجيء الإسلام وقبل ظهور بني هاشم، وفي الحديث: تجدون الناس معادن، خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا.
وقت الشدّّة والهَــدَّة: الشدة عندما يشدُ العربُ على الإبل للرحيل وأَمَّا الهَدَّة عندما يُغِيْرُوْنَ ويَغْزُوْنَ القومَ الآخرين.
مصادر الصور:
كتاب معجم أودية الجزيرة لعبدالله ابن خميس
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق